在中国人的潜意识里，家国观念影响深远。千万军人牵挂的家，亦与军队这一守卫和平的特殊集体紧密相连，与部队工作乃至战斗力建设紧密相关。守望军人的家庭幸福，于个人、于部队都有着重要意义。
正因如此，休假这件“小事”，看似微不足道，但搁谁心里分量都不轻。它像军旅中的一座温情驿站，幸福了亲情、深厚了友情、甜蜜了爱情，让人盼望、让人热爱、让人回忆。
然而，在一些单位，正常的休假落实起来却难上加难：有的把休假权限“统”得过死，层层审批、层层备案，影响了官兵正常休假的时间和计划；有的把休假当成“软福利”，批不批准休假，要看工作表现怎么样；有的演训任务重不便休假，任务结束后却忽视了相应的弥补措施，甚至把“主动放弃探亲休假”作为典型事迹宣扬；还有的主官不带头休假，以致下属在提起休假时，总感到“不合时宜”，羞于启齿……凡此种种，仿佛一根根无形“绊索”，绊住了官兵休假的脚步。
“男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。”虽然军人职业的特殊性决定了休假的不确定性，但休假权作为官兵的合法权益，理应得到维护。2015年3月颁布的《关于军队人员有关福利待遇的若干规定》，进一步细化明确了军人探亲休假的相关要求，体现了军委对广大官兵的深切关怀，更需要在具体实践中落地生根。
解决“休假难”，越是办好难办的事，越能见作风；越是办好关系官兵切身利益的事，越能打动官兵的心。
三国时期，诸葛亮率兵伐魏，为解将士思乡之苦，采取分兵两班的办法，以三个月为期，每十万人为一班出祁山作战。一次，曹魏二十万大军欲奔袭剑阁，而此时蜀军正值换班之际。危急时刻，有人建议换班军士先留下退敌，诸葛亮却说：“不可，吾用兵命将，以信为本；既有令在先，岂可失信？且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子倚扉而望；吾今便有大难，决不留他。”遂命换班军士立即回家。将士闻之，深受感动，皆愿拼死报国，最终大败魏军。
一个小小的换班，体现了诸葛亮的治军智慧：关键时刻不改变官兵轮换制度，是对自己的部队有充足信心；同时也维护了制度的权威，是言而有信的体现；更是把官兵切身利益放在心上，既赢得了兵心，也提高了战斗力。
一张一弛，文武之道。冷兵器时代如此，备战现代战争同样如此。试想，平时连官兵休假问题都解决不好，战时若出现战损减员，还怎么打胜仗？有调查显示，很多休假制度落实比较好的单位，都是完成任务出色、战斗力凝聚力较强的单位；与之相反，一些休假制度落实不到位的单位，要么基础薄弱、短板明显，要么一年到头“洋相”不断，官兵牢骚满腹。从一定意义上讲，能不能解决好“休假难”，考验的是各级党委机关科学统筹的能力、落实制度的意志。
“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”之所以出现“休假难”，根子还是各级领导干部法治观念没有真正树立起来，一遇到具体问题，还是“政策”不如“对策”、“红头”不如“口头”。维护官兵权益，应多与法规制度对对表，不能拍脑袋、想当然，搞土政策、土规定。唯此，方能把关爱官兵真正落到实处，带出部队的融融暖气、虎虎生气。
“将之求胜者，先致爱于兵。” 在复杂多变的未来战场上，兵心一体方能克敌制胜。其实，军人与家的距离，说近不近，说远也不远。只要各级多一些换位思考、多一些真情实意，就一定能让官兵带着“家的期盼”踏上休假路。
